Observación en la recitación de un poema antiguo
Wang yanmei, maestra de la cuarta clase, describió su observación de niños recitando poemas antiguos.
Al empezar la escuela primaria, los niños cantan y recitan poemas chinos antiguos cada mañana durante el período matutino. En la primera y la segunda clase, los niños recitan haciendo movimientos, y a veces pican ritmos con sus cuerpos. Dichos movimientos y ritmos corporales, asociados a un poema, se repiten a lo largo de dos o tres semanas. En la primera clase, el maestro no explica a los alumnos el significado del poema antiguo o lo que se dice en él, porque se trata el poema como a un todo, y el todo es como una imagen entera. Recitar es “dibujar” el poema a partir de las emociones durante el período de la mañana.
Pero en la segunda clase, el maestro pide a los niños que le cuenten cómo se sintieron con el poema, o que compartan lo que descubrieron en él, ya fuese algo que vieron, oyeron, olieron o incluso degustaron. Gracias a la repetición día tras día, los niños pueden recitar muy fácilmente estos poemas antiguos. Tomemos éste como ejemplo:
Excursión a la montaña
Du mu (Dinastía Tang)
Tortuosa senda de piedras
Alta y helada montaña
Voy arriba y más arriba
De entre nubes blancas emerge una casa
Detengo el carro y me siento a contemplar
El ocaso en bosques de arces me encanta
Sus hojas azotadas por la escarcha
Son más rojas y más bellas
Que las flores de primavera
La maestra no explicó el poema ni lo tradujo palabra por palabra, o frase por frase: los niños se forman una imagen global del poema a través de las emociones. Después, la maestra preguntó a los niños que compartieran lo que veían en el poema. Algunos dijeron que vieron una montaña; otros una senda, otros una casa y algunos dijeron que habían visto hojas rojas.
Hasta que un día, al volver del colegio en el autobús, los niños vieron medio escondida una casa de campo a lo alto de la montaña. Uno de los niños, muy emocionado, gritó: “Mirad! Voy arriba y más arriba, de entre las nubes blancas emerge una casa. Yo lo vi, literalmente vi “de entre las nubes blancas emerge una casa!” En realidad, el niño quiso decir que vio la imagen del poema, y la realidad era exactamente lo que “vio” en el poema antiguo.
La repetición y memorización del poema, vivenciar las emociones que destila, y luego pararse un momento, a través de la estimulación sensorial como la vista, el oído o el olfato permiten extraer las imágenes de sus recuerdos.
Al llegar a la tercera clase, los alumnos pueden usar estos pasos para aprender y entender más poemas y más rápidamente. En este proceso, el niño lee lo que parece un poema repetitivo, imita la voz, entonación y movimiento del maestro, y experimenta las emociones del poema. Finalmente, se extrae el contenido que se expresa en el poema y les recuerda una escena real. A través del puente emocional, pasan de la voluntad al pensamiento.
La ayuda de la voluntad aprendiendo matemáticas
Liu lin, también maestra de la cuarta clase, hizo algunas observaciones sobre las matemáticas.
'Hay un tipo de problema matemático que presenta muchos pasos’, nos cuenta. Si bien es cierto que si el niño sabe las tablas de multiplicar puede resolverlo, el problema tiene muchos pasos y un ciclo continuo. Para dar con las respuestas correctas, los niños deben ser meticulosos y pacientes. Así pues, si tienes que multiplicar números de cuatro cifras por números de tres cifras, tendrás que multiplicar muchas veces. Los alumnos más decididos calculan paciente y cuidadosamente, hasta que obtienen la respuesta correcta. Un alumno que parecía ir muy de prisa, realmente lo hizo muy rápidamente. Sin embargo, es un alumno que suele cometer errores en el proceso de cálculo, y su método para resolver problemas es relativamente simple, con lo cual a veces le falta la paciencia para escuchar los métodos que tienen los demás para resolver problemas. Trabajar la fuerza de voluntad en estos alumnos les ayudará a afrontar este tipo de problemas.
Existe también un tipo de problema matemático con múltiples soluciones. Ante esto, el valor de la fuerza de voluntad del alumno será más importante. En general, es más fácil resolverlo de la forma en que uno mejor sabe hacerlo. Sin embargo, si el alumno no queda satisfecho con una sola forma de resolver el problema, tiene que continuar para deducir, probar, calcular, etc. hasta que encuentre otro modo o modos distintos de llegar a la solución. Muchas áreas de las matemáticas requieren que el alumno repita de memoria y practique, y después de muchas repeticiones, dominarán esa parte.
Después de escuchar esta aportación, le pregunto a la maestra Liu lin: ¿cómo pueden estas dos observaciones explicar la relación entre pensamiento y voluntad? Trabajar la fuerza de voluntad puede ayudar a los alumnos a pensar con más profundidad y coherencia, nos dice.
El bloque de física a partir de la experiencia real
Lu lu es la maestra de la séptima clase, y su aportación tiene que ver con la física.
A causa del brote de coronavirus, los alumnos todavía no han vuelto a las aulas, y Lu lu está en casa preparando el apartado de mecánica de la séptima clase. Recogemos algunas de sus reflexiones mientras se prepara para el bloque de física.
La mayoría de herramientas que usan los humanos son extensiones del cuerpo, como por ejemplo una pala, que es una extensión del brazo humano. Al empezar el jardín de infancia, el niño cierra la puerta solito. Al principio, no sabe por dónde es más fácil cerrarla. Poco a poco encontrará el sitio por donde es más fácil cerrar la puerta. Esta es la experiencia vital temprana del niño. Conforme va creciendo, por ejemplo en la sexta clase, usa una pala, y descubre por dónde es más difícil agarrarla. Especialmente en la séptima clase, el alumno empieza a tomar conciencia de su cuerpo. Cuando trabaja, si la tierra está muy dura para cavar con una pala, el problema le conduce a pensar cómo usar herramientas para obtener como resultado un ahorro del trabajo. He aquí el paso de la experiencia vital al pensamiento. Espero que resulte más fácil introducir el bloque de mecánica empezando con la experiencia que tuvieron los propios alumnos.
Cuando le pregunto qué nos dice esta aportación sobre pensamiento y voluntad, ella responde que todavía no ha impartido el bloque, pero que sólo puede decirnos que el pensamiento no puede existir independientemente; siempre tiene que ver con la voluntad.
La forma en que los niños saltan a la comba
Las observaciones siguientes fueron de Wang dami.
Los niños más pequeños de la escuela primaria saltan a la comba en los descansos, y una vez vi a una niña de tercer grado haciendo saltos cruzados. Le dije: "Lo haces muy bien. ¿Puedes enseñarme a hacerlo? Saltar a la comba cruzada. Yo sólo sé hacerlo hacia atrás, no hacia delante”.
De hecho, un poquito antes, había intentado hacerlo por pasos, imitando a los demás saltando a cámara lenta, pero nunca lo conseguía, siempre fallaba en alguna parte. Por ejemplo, con los saltos cruzados hacia delante, tropezaba con la cuerda, o sólo saltaba con un pie.
La niña dudó un poco y dijo "Sí. Pero no sé cómo enseñarte a saltar”. Le pedí que lo hiciera lentamente para que yo pudiera observarla. Pero cuando intentó hacerlo lentamente, ya no supo hacerlo. Se quedaba bloqueada a la hora del cruce, igual que yo.
"Por qué no lo pruebas?" me dijo. Tomé la comba, practiqué mentalmente los movimientos que acababa de ver, y luego empecé a saltar.
En ese instante, me di cuenta de que estaba usando mi “cabeza” para saltar, y la niña de 9 años usa la “comba” cuando salta a la comba. Cuando se paró a pensar lo que hacía, no pudo saltar, y yo hice justo lo contrario.
Ya no le pedí más que me enseñara, y ella pudo volver a saltar de nuevo sin problema. En el caso de saltar a la comba, cómo pensamiento y voluntad se traducen es un misterio. Quizás obtenga una respuesta cuando pueda saltar con la misma facilidad que la alumna.
Todas estas observaciones forman parte de un proceso de descubierta y experiencias; justo estamos empezando.
traducido por Montserrat Babí
Wang dami, maestra sustituta, escuela Waldorf en Chengdu, China. Espera encontrar la manera de entender el crecimiento humano y la naturaleza humana. Durante el proceso, tuvo la suerte de descubrir la antroposofía, y ahora está a punto de convertirse en la próxima maestra de la primera clase. Si plantamos la semilla de una planta, y tarda más o menos un año, podemos entender el proceso desde la siembra hasta la fruta. Si trasladamos este proceso a lo humano, todo es mucho más complicado y el ciclo es mucho más largo. Por eso lo que le interesa sobre todo es experimentar cómo ver el proceso con claridad, y cómo apoyarlo. Podríamos decir que su principal motivación es su interés por el crecimiento humano y su deseo de continuar creciendo.
La escuela Waldorf de Chengdu es la primera escuela Waldorf en China. Se fundó en 1994. A diferencia de las escuelas Waldorf de otros países, la fundaron las familias. Descontentos con el sistema educativo tradicional y con la idea que sus hijos recibieran una educación de calidad, los tres primeros fundadores (padres y madres) decidieron crear una escuela Waldorf. Hasta ahora, muchas familias han escogido dicha pedagogía por las mismas razones. En China, donde la pedagogía Waldorf todavía es relativamente nueva, a causa del sistema de evaluación imperfecto de alumnos y profesorado, las familias dudan entre "esperar que los niños reciban una formación humanística” y el “sistema tradicional de evaluación”, lo cual presenta un gran reto para el profesorado, aunque ya estamos evaluando. Otro gran reto es cómo enseñar la cultura tradicional china. Cuando el sistema Waldorf llegó a China por primera vez, la mayor parte de lo que se impartía en el aula era historia y cultura occidental. Ahora, 15 años después, cómo conservar la cultura local se ha convertido en tema de debate.
* El "Primer Curso de Maestros" incluye las conferencias de Rudolf Steiner sobre "Los fundamentos de la educación“, " Metodología-Didáctica " y "Coloquios Pedagógicos". Las preguntas centrales surgieron durante el congreso del aniversario de "El Primer Curso de Maestros" 2019 en el Goetheanum. Un agradecimiento por su cooperación a Claus-Peter Röh, Director de la Sección Pedagógica. La entrevista fue realizada por Katharina Stemann.