¿Por qué la antroposofía de Rudolf Steiner genera tanta incomodidad? ¿Podría deberse a que él hizo hincapié en el carácter científico de la antroposofía? En el Curso de Medicina, impartido del 26 al 28 de octubre de 1922, Rudolf Steiner exclama a sus oyentes: « Y para complementar la ciencia en el sentido de la antroposofía científico-espiritual en cualquier campo, no es admisible descartar lo empírico perceptible por los sentidos, sino que es absolutamente necesario tener en cuenta esta experiencia empírica perceptible por los sentidos. ...Lo que se obtiene en primer lugar de la ciencia espiritual, son guías para la investigación empírica» (Steiner, 1922, GA 314).
Steiner no solo investigó y preparó, de manera científica espiritual, ámbitos inmensos cuya plena comprensión aún tenemos en gran parte por delante. También nos dejó una exigencia elevada: en ambos campos, el sensible y el suprasensible, es necesario penetrar la percepción precisa —es decir, la empiria— con la comprensión cognitiva. Ninguno de los dos lados ni sus formas de acceso puede enfrentarse al otro, ni tampoco sustituirlo. Se complementan. En este sentido, la formación de la observación y del pensar, tal como la han desarrollado las ciencias naturales, es una buena base para la práctica de la ciencia espiritual en el sentido de Steiner. De ahí su pretensión de cientificidad. Algunos dicen que esto es difícil. La física cuántica también es difícil.
El ensayo recorre la relación de Steiner con las ciencias naturales a través de numerosas citas ordenadas biográficamente. La pregunta fundamental podría formularse así: ¿cómo podemos superar el dualismo entre percepción y concepto? Para Steiner, la solución fue descubrir el mundo de Goethe. Nuestra tarea es volver a superar esta separación entre el yo y el mundo. Para ello, podemos aprender de las ciencias naturales una observación y un pensar científicos rigurosos. Al practicar el trabajo goetheanístico, conducimos nuevamente nuestra conciencia dualista hacia un monismo. Hoy en día, esto incluye, por ejemplo, integrar en nuestra conciencia y en nuestros sentimientos el hecho de que somos uno con la Tierra y el cosmos. Ese debería convertirse en nuestro sentimiento vital del futuro.
Palabras clave: Goetheanismo, Rigor científico, Empirismo, Antroposofía